大家都知道，我們中山艦【超級(jí)戰(zhàn)場(chǎng)】，位于江夏金口，那里曾是武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中25名軍官不幸犧牲的地方，也是百年名艦中山艦沉沒(méi)的地方。如今，這里已經(jīng)成為以中山艦博物館為中心的愛(ài)國(guó)主義教育基地，我們的武漢少年軍校【超級(jí)戰(zhàn)場(chǎng)】項(xiàng)目也是此為背景，開(kāi)始建設(shè)推廣。
（【超級(jí)戰(zhàn)場(chǎng)】現(xiàn)場(chǎng)橫幅）
之前我們介紹過(guò)一代名艦中山艦經(jīng)歷的數(shù)次歷史事件，也講述了它和孫中山先生能夠結(jié)緣，從而改名為“中山”艦的由來(lái)。孫中山先生150周年的誕辰，幾個(gè)月之前才剛剛過(guò)去，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上號(hào)召全體民眾，學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。小景在查閱和中山相關(guān)的文獻(xiàn)和資料，“天下不公”這幾個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)。大家知道這是為什么嗎？
（孫中山夫婦在中山艦）
（【超級(jí)戰(zhàn)場(chǎng)】現(xiàn)場(chǎng)橫幅——天下為公）
“天下為公”是孫中山平生最喜歡題寫(xiě)的內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在孫中山的題詞中，“僅目前所輯得的有受主姓氏的”“天下為公”，就達(dá)32件，其中有贈(zèng)馮玉祥的，有贈(zèng)張學(xué)良的。孫中山似乎對(duì)“天下為公”情有獨(dú)鐘。小景認(rèn)為，這應(yīng)該是他提倡和實(shí)行三民主義所期望達(dá)到的境界，或許可以這樣說(shuō)，他的理想，他的目標(biāo)，他的思想體系的基本精神，都濃縮在“天下為公”這四字之中。
“天下為公”的出典
1924年，孫中山在《三民主義》中提出：“真正的三民主義，就是孔子所希望之大同世界”。孔子向往的“大同”世界，即指《禮記·禮運(yùn)》中所描敘的理想社會(huì)：“大道之行也，天下為公。”在這個(gè)社會(huì)里，“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。這就是所謂“大同”。《禮運(yùn)》篇托名孔子撰作，其實(shí)是戰(zhàn)國(guó)末期或秦漢之際學(xué)者所編纂。它反映的是以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派的政治理想和對(duì)未來(lái)社會(huì)的憧憬。孫中山“天下為公”的思想，其源頭便是早在兩千多年以前即已編成的《禮記·禮運(yùn)》篇。但孫中山的“天下為公”思想與儒家的“天下為公”思想有很大的不同，前者帶有孫中山所處那個(gè)時(shí)代的印記。它不但吸收了儒家思想的精華，而且融入了中國(guó)古代農(nóng)民起義者的平等思想，西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，以及當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)主義理想。
（中國(guó) 中山）
孫中山先生眼中的“天下為公”
“天下為公”的“公”字，照東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄的解釋，即是“共”的意思。“天下為公”，也即天下是全天下人共有的天下。到了孫中山那里，“天下為公”蘊(yùn)含的內(nèi)容更深邃，更寬廣。他說(shuō)：“我們?nèi)裰髁x的意思，就是民有、民治、民享。這個(gè)民有、民治、民享的意思，就是國(guó)家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說(shuō)法，人民對(duì)于國(guó)家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的。”一個(gè)“共”字，涵蓋面是那么大，“國(guó)家”、“政治”、“利益”都在它的籠罩之下。國(guó)家為“人民所共有”，政治為“人民所共管”，所得的國(guó)家利益為“人民所共享”。
在孫中山的理想中的未來(lái)社會(huì)里，做國(guó)家主人的是全體人民，管理國(guó)家大事的是全體人民，享受平等幸福的是全體人民：“真正以人民為主”；“四萬(wàn)萬(wàn)人都有主權(quán)來(lái)管理國(guó)家的大事”；沒(méi)有貧富懸殊和少數(shù)富人壓迫多數(shù)窮人的不合理情況，全國(guó)人民“生活上幸福平等”。“民有”、“民治”、“民享”完全實(shí)現(xiàn)，確實(shí)做到了古人說(shuō)的“公天下”。孫中山滿懷信心地對(duì)世人說(shuō)，他理想中的未來(lái)社會(huì)，有歐美國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，而沒(méi)有歐美國(guó)家資本主義發(fā)展必然帶來(lái)的種種弊端，以及階級(jí)對(duì)抗和社會(huì)動(dòng)蕩。孫中山描繪的改造和建設(shè)中國(guó)的藍(lán)圖，當(dāng)時(shí)確實(shí)使很多人怦然心動(dòng)，并成為那個(gè)時(shí)代中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)。
實(shí)現(xiàn)“天下為公”的途徑
孫中山力圖通過(guò)實(shí)行三民主義，做到“公天下”。他主張實(shí)行民族主義，即實(shí)行民族革命，推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，恢復(fù)中華，把一家一姓的天下變成“公天下”。并在清王朝覆亡之后，繼續(xù)進(jìn)行民族革命，反對(duì)官僚、軍閥的專權(quán)，把官僚、軍閥的天下，變成人民的天下。同時(shí)將國(guó)內(nèi)各民族融合成一個(gè)很文明、很強(qiáng)大的統(tǒng)一中華民族，以便抵抗帝國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫，從列強(qiáng)手中奪回失去的土地和利權(quán)，使中國(guó)成為獨(dú)立、富強(qiáng)的國(guó)家。
孫中山深知，為實(shí)現(xiàn)“天下為公”，必須跟以天下為私的人作斗爭(zhēng)。他指出：“共和國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，官吏是人民的公仆。孫中山為實(shí)現(xiàn)“天下為公”而奮斗了一生。今天的時(shí)代跟孫中山所處的時(shí)代已根本不同，但孫中山的“天下為公”的題詞依然激勵(lì)著中國(guó)人民，依然是中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)。自然，“天下為公”有了新的時(shí)代內(nèi)涵。
（天下為公 美國(guó) 芝加哥）
（天下為公 美國(guó) 夏威夷）
（天下為公 日本 神戶）
今天，在世界各地，凡是有華人的地方，都能看到“天下為公”這四個(gè)漢字，也都能看到孫中山先生的塑像。
孫中山先生“致力國(guó)民革命凡四十年”，一生堅(jiān)持“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”。他的“天下為公”，他的“心系民眾”，他的堅(jiān)定無(wú)比，他的矢志不移，至今仍深刻影響著一代又一代人。時(shí)代造就了他的偉大，他的偉大也造就了這個(gè)時(shí)代。
小景深知，我們都不過(guò)是匆匆過(guò)客，無(wú)知群眾所談?wù)摰氖鞘欠欠嵌继^(guò)單薄。偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅因?yàn)檫@種事業(yè)是正義的、宏大的，也因?yàn)閯?chuàng)建事業(yè)的人是偉大的，不凡的！
我們只需要記得的是，“有一位先生，他曾改變了我們的世界，他是孫中山。”
